书生是北方人，每年的大年初一早上五点未来，老家的村子里就有了拜年的乡亲们。有的地方，同姓人之间挨家挨户的拜年磕头；有的地方，整个村子不分同姓异姓，都挨家挨户的拜年磕头。早上五点开始，是因要磕头的长辈太多，必须早起。再说了，早磕完头，还要回家吃早饭，放鞭炮呢。“什么时代了，还磕头”、“磕什么磕，那都是迷信”，等等，这是部分对拜年磕头这件事不理解的人对这种习俗的讽刺。现如今，很多人去磕头，主人家都说不用磕了，时代不同了，可各位还是会磕头。很多没见过北方部分地区农村大年初一拜年磕头的人可能会认为对着在世的长辈磕，以示尊敬。河北6代同姓村民过年祭祖磕头究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。
书生是北方人，每年的大年初一早上五点未来，老家的村子里就有了拜年的乡亲们。
有的地方，同姓人之间挨家挨户的拜年磕头；有的地方，整个村子不分同姓异姓，都挨家挨户的拜年磕头。
早上五点开始，是因要磕头的长辈太多，必须早起。
再说了，早磕完头，还要回家吃早饭，放鞭炮呢。
“什么时代了，还磕头”、“磕什么磕，那都是迷信”，等等，这是部分对拜年磕头这件事不理解的人对这种习俗的讽刺。
还有很多，书生不一一提了。
现如今，很多人去磕头，主人家都说不用磕了，时代不同了，可各位还是会磕头。
这是为什么呢？咱本文聊的就是这个，且听书生慢慢道来。
一、磕的是什么
“男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母”，这是一个男人的不屈和自尊，豪气冲天。
男子汉大丈夫，就该如此。
在中国人眼里，动不动就下跪磕头的男人，那都不叫男人，死也要站着死，绝不跪着生。
相信各位在影视剧里常常看到英雄豪杰被杀的那一刻，即便是死了，也要用剑或者其他撑着身体，不能倒下。
所以，磕头被很多人认为没有自尊。
的确，是没有自尊，但过年的下跪磕头就不一样了，磕出来的是一种尊敬，对长辈最崇高的敬意，与屈服和懦弱无关。
二、磕给谁？
很多没见过北方部分地区农村大年初一拜年磕头的人可能会认为对着在世的长辈磕，以示尊敬。
是吗？
绝对不是。
对着长辈磕头，那是自家人，比如儿子给父母、孙子给爷爷奶奶或曾爷爷曾奶奶、姥爷姥姥等。
同姓人拜年磕头，不是对着在世的长辈磕，而是对着写有去世祖先的家堂磕。
家堂，本指安放祖先神位的屋宇，后多借指祖先的神位。
北方地区的朋友很熟悉了，特别是农村。
大年初一拜年的时候，常常看到主人家正北挂着以图画的形式呈现家谱一部分的明清人物画，这就是家堂。
家堂代表着一个家族的祖先，同姓人大多是一个家谱，最早的祖先都是一样的，后来出现了不同的支脉，也就有了不同的长辈。
同姓人拜年磕头，就是给同一祖先不同支脉的已故长辈磕头。
三、磕头的顺序
同姓人互相到家里磕头吗？
不是，按辈分高低拜年磕头。
辈分，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。
辈分低人的到辈分高的同姓人家中磕头，边磕头边说给“某某爷爷奶奶磕头了、某某大爷大妈磕头了”等等。
对着家堂磕头，磕给不同支脉的已故祖先，磕头时念叨的话，是说给在世的长辈听，祝他们新年快乐。
这就是磕头，跪下磕给已故长辈，祝的是在世长辈。
十几年前，辈分高的人家还会给辈分低的人一起去拜年的孩子们瓜子、花生、糖块等，以示感谢，再早之前，有些富裕的长辈家，还会象征性的给一点儿压岁钱。
辈分高的就不拜年吗？
也拜年，他们会去给辈分低的人家里比自己大的老人拜年，但不磕头，只是互道新年快乐，说一番祝福的话语，然后唠唠家常等。
辈分低的人给辈分高的人拜年，只论辈分，不论年龄。
辈分高的去给辈分低的同姓人家里的老人拜年，是出于年龄的大小，与辈分无关了。
同姓人拜完之后，没出五服（五服：高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代 ）的人，还要按照年龄去拜年，比如书生要到大爷大妈、叔叔婶婶家里磕头拜年。
说在最后：
中国人重视且非常在意下跪磕头的事，以向敌人下跪磕头为耻，以向长辈下跪磕头为礼。
这就是一些朋友不熟悉的北方农村，甚至是城市部分人过年拜年磕头。
明白了，也就理解了，磕头不是迷信，不是愚昧的旧俗，而是对祖先和长辈尊敬的最高礼仪。
至于其他地区，书生不便多言，相信看到本文的朋友也都清楚当地的习俗。
你那里过年拜年磕头吗？怎么个磕法呢？不妨留言，各位一起聊聊。
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磕头即使是老传统，也不是非继承不可的老传统
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河北邯郸一位村干部近日向村民提出取消春节拜年时晚辈向长辈磕头的习俗，他在村广播里说，春节期间除了不许放鞭炮外，还要取消拜年磕头这个习俗。这个要求在村里引起了不同意见，有的村民说，磕头是老风俗，应该传承；也有的村民则认为，这个老传统应该改一改。
春节拜年时，长辈端坐其上，晚辈依次向长辈跪拜磕头，这在一些农村地区比较流行，而且源远流长。说磕头是一种传统习俗，这话并不假，如果翻开古书看看，关于各色人等磕头的规矩应该是不少的，在一个家族里面，晚辈向长辈磕头有一套程式，在宫廷里面，各级官员向皇帝三磕九拜更是一门必修的功课，搞错了的话，杀头都是有可能的。辛亥革命推翻帝制未来，官场上的磕头基本绝迹，但磕头仪式仍然在民间保存了下来。
时至今日，在一些家庭里，逢年过节，晚辈向长者以磕头来表示敬意，仍然是一个不可少的仪式。我们看一些反映旧时生活的电视剧，那些大宅门里每逢春节，不仅家族晚辈要依次向长者磕头，就是本无血缘关系的佣人也要排着队向主人磕头，而那长者被磕得高兴了，便大手一挥，来一声“赏！”这种豪气干云的场面，在今天已经不可重见了。而今天的老人面对众多后辈向他磕头的时候，虽然满心欢喜，但要掏出去的红包也是会让他们承受巨大压力的。
在古代，磕头作为一种仪式，确实承载了一定的文化信息，但并不是只要沾上了一个“古”字，就是宝贵的东西。磕头虽然代表着磕者向被磕者的一种敬意，但也承载着磕者所不得不承受的一种人格屈辱，这在官场上表现得尤为刺目，让人难以接受。当然，家庭不同于官场，如果小辈愿磕，长辈也乐于接受，那就让他们尽情地磕吧。尽管如此，一个对晚辈持有慈爱心肠的长者，是不应该把晚辈对自己弯下身子叩拜作为快乐来享受的，说实话，现代社会的老人如果要以此来在晚辈面前建立尊严，只会造成晚辈与自己的亲情淡薄。
磕头这种仪式，比如说是一种文化传统，那也只是一种不健康的旧传统。实际上，中国是个大国，各地风俗习惯有所不同，这种拜年磕头的仪式主要流行于北方部分农村地区，而在现代化生活观念输入未来，即使是在北方家庭，这种仪式也在衰微，那位村干部要求取消磕头，其实也是顺水推舟。
现在，我国的人口迁徙已经常态化，大量北方人进入南方城市工作和生活，原来流行于北方的一些风俗习惯也被带到南方。比如北方人当作大事的冬至日吃饺子和春节前过小年的风俗，随着大量北方人口南迁，已经开始进入上海、广州等南方大城市，尽管土著的上海人、广州人对此颇不以为然，但也无可奈何，有的甚至咸与同乐了。但是，尽管饺子在南方表现出攻城略地的进取姿态，磕头却未能同时在南方获得推广。在看到了这个现实后，回过头来再看河北那位村干部的提议，即使难以在村里获得百分百的响应，也可以视为一种有积极意义的声音。
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