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摘要：
点击上方“网信北京”订阅哦！或许有些人还不知道，“新年”仅仅上个世纪初才鼓起的晚近说法。在古代传统中，这个节日被称为“新正、新岁、元日、元旦”等，“新年”则是另有所指。不论叫什么，民间都一向俗称“新年
大致内容：
点击上方“网信北京”订阅哦！或许有些人还不知道，“新年”仅仅上个世纪初才鼓起的晚近说法。在古代传统中，这个节日被称为“新正、新岁、元日、元旦”等，“新年”则是另有所指。不论叫什么，民间都一向俗称“新年”。新年其实不只是新年，而是从腊八到元宵，乃至到二月二的一系列年庆活动。从唐代开端，新年成为政府法定假日，唐开元年间《假宁令》规则，元日、冬至各给假七日。1949年9月27日，中国公民政治协商会议榜首次全体会议通过决议，规则新年放假3天，正式以法则的方法确认了新年的方位。新年为什么又名新正、元日？究竟是怎样一回事，跟从小编一起看看吧。
新年是中国最大的传统节日。或许有些人还不知道，“新年”仅仅上个世纪初才鼓起的晚近说法。在古代传统中，这个节日被称为“新正、新岁、元日、元旦”等，“新年”则是另有所指。
不论叫什么，民间都一向俗称“新年”。新年其实不只是新年，而是从腊八到元宵，乃至到二月二的一系列年庆活动。这儿咱们就来把这一系列年庆的源流做一番整理。
新年
汉武帝确认以夏历正月为岁首
在“新年”的一系列年庆活动中，除夕或许新年无疑是其间的高潮。
古时候，不管叫新正、新岁仍是元日、元旦，望文生义，都代表新的一年的开端。而“除夕”，指的也是新旧交替的那一个夜晚。
从物候上来说，一年又一年的轮回转化，四季替换，是最显着不过的时刻周期之一。古时候，人们也很早就有了“年”的概念。我国古代的年首先是与农作物一年一度的收成相关。甲骨文中的“年”字，是人背禾的象形字。《说文》则称:“年，谷熟也。”
一年循环往复，
这当然是个值得庆祝的时刻。
那么，把什么时候算作一年的开端呢？
正如前面所说，谷物丰盈是“年”的重点标志，所以在我国的周代，把完结收成的时节作为一年的开端。《诗经·七月》中记载了周人禾谷上台后人们庆祝欢喜的场景:“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”周人以夏历十一月为岁首之月，因而在十月末、十一月初新年。《诗经·七月》记载的，其实便是那个时候人们“新年”的场景。
直到汉代中期汉武帝的时候，才正式确认以夏历正月为岁首，岁首在正月初一，称为正月旦、正旦、正日。尔后历法尽管通过不断批改，但这个一年开端的时刻却一向没有改动。
岁首已然确认，相应的庆祝活动天然也就移到这个时刻进行。正月旦是汉代皇家的重点庆祝日，朝廷要举行大规划的朝会。皇帝朝晨上朝，承受文武百官的道贺，一起百官也得到新年宴饮的赐赠，这时礼乐齐鸣，百戏腾跃，一片欢喜现象。
在汉代朝廷的影响下，正月旦也成为民间的节日。后世正月拜年的传统即由汉代正日新年拜贺的风俗开展而来。
隋唐新年，称为元日、岁日、元正。从唐代开端，新年成为政府法定假日，唐开元年间《假宁令》规则，元日、冬至各给假七日。元日七天假日是年前三天，年后三天。每当元日，朝廷按例举行早朝大典，道贺新年。
宋元明清各代，新年称为元日或元旦、新年。正旦朝会仪式依然是皇家的重点仪式。在民间，各种节庆活动也是越来越火热。北宋“正月一日年节，开封府放关扑三日”，便是开赌禁三天，任大众文娱。不管是官员仍是大众从早上就开端相互道贺。家户店面都张灯结彩，平常的文娱场所更是门庭若市，平常可贵出门的贵族妇女也盛妆出游，到赌场观赌。穷户小户在年节也换上新洁的衣服，把酒相酬。
南宋时，年节出门旅游寺庙宫观的习尚很甚，寺观游人整天不断。年节是人们集会的良机，家庭宴会气氛火热，“家家饮宴，笑语喧闹”。
明清时期，元日过新年的风俗更是固定化，咱们在小说《红楼梦》中就可以看到许多精彩的描绘。
“新年”是民国时拟定的新称谓
1911年，辛亥革命推翻了清朝，民国树立。
清朝被推翻后，选用什么样的编年方法成了摆在革命党面前的一件大事。辛亥革命后，各省都督代表在南京开会，决定为表明与封建王朝完全分裂，选用世界通行的公历。但对夏历（民间俗称为阴历、阴历），也不曾宣告废弃或禁用。
公历1912年1月1日，孙中山在南京发誓就任暂时大总统，宣告中华民国暂时政府建立，一起发布《暂时大总统宣言书》，宣言书结尾所署时刻为“大中华民国元年元旦”。随后，孙中山命令改用公历编年，并以 1912年1月1日作为中华民国建元的开端。当年2月18日（壬子年正月初一），民间持续过传统新年，其他传统节日也照常。仅仅新年不能称为元旦了，难免有点儿名不正言不顺。
1913年7月，其时任内务总长的朱启钤递上一份陈述，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规则，拟请定阴历元旦为新年，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得歇息，在公人员，亦给假一日。”自此，阴历岁首就由以往的“元日”“元旦”改称“新年”。所以，“新年”的叫法不过才有百年的前史。而曩昔在古代传统中，“新年”仅仅敌对春日的称号。
1928年，东北易帜，蒋介石以国民政府的名义宣告宣言，通告“一致完结”。国民党开端强力推广“国历”（阳历），并将旧历视为“废历”。
1929年新年前，刚就任3个多月的山东省主席孙良诚便发布了“禁过新年”的通令，制止商民过旧历年，声明自阴历小年起禁屠，新年勒令各商开门，照常经营，并指使密探，凡有碰头贺祝贺者，罚洋五元。
1930年，政府重申：“移置废历新年度假日期及各种礼仪装点文娱等于国历新年：（一）凡各地公民应将废历新年放假日数及废历新年前后所沿袭之各种礼仪文娱装点，如拜年、团拜、祀祖、春宴、观灯、扎彩、贴春联等一概移置国历新年前后举行；（二）由党政机关活跃实施，并先期公告公民一体遵照办理，废历新年不许放假，亦不得假藉其他名义放假。”据时人记叙，新年期间差人到关门歇业的商铺，逼迫其开门经营，并将元宝茶及供祀的果品摧毁，有的还处以罚金，“乃至乡下售卖历本的小贩，亦一起捉去拘役”。
可是，民间连续了上千年的阴历正月初一新年的风俗，却是一纸行政命令难以改动的。尽管有种种禁令，老大众仍是持续欢欣鼓舞过他们的大年。1934年头，南京国民政府不得不供认“对于旧历年关，除公事机关，民间风俗不宜过于干与。”民间又可以理直气壮地过阴历新年了。
1949年9月27日，中国公民政治协商会议榜首次全体会议通过决议，规则新年放假3天，正式以法则的方法确认了新年的方位。
年节系列之一
腊八 “腊祭”传统和释教文化的交融
“小孩小孩你别馋，过了腊八便是年。”在传统的农业社会里，到了腊八，就进入新年的气氛里了。
那么，腊八节是怎样来的？
在中国上古时代，“腊”本是一种祭礼。在商朝，人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀先人和六合神灵，保佑大众五谷丰登，同享和平。这四次大祀之中以冬祀的规划最大，也最盛大，后来称为“腊祭”。因而，人们就将举行腊祭的阴历十二月称为“腊月”，将冬祭这天称为“腊日”。
腊日在前期并没有固定的日期，一般在岁末的终究几天。汉武帝公布《太初历》，确认以冬至后第三个戌日为腊日，时刻大约在冬至后第三十七天，介于大寒与立春两个节气之间。
到了南北朝时期，阴历十二月初八被固定为“腊祭日”。这个日期的改变，应该和其时释教节日的进入有关。南北朝时期释教大举传入中国，人们相信阴历十二月初八是佛祖释迦牟尼成佛的日子。这一天各个寺院僧尼都要聚在一起一起留念佛祖成佛，一起大兴佛会，布施腊八粥。
因为腊八节和腊日离得很近，而腊日祭祀先人的活动逐步转移到元日新年时进行，腊日的祭祀活动逐步式微，人们逐步地将腊日移至腊八节来过了。
腊八节结合了传统的腊日祭祀和释教腊八佛祖成道日，逐步成为一个民间的节日，原本是梵宇布施的腊八粥，也褪去了它的宗教含义，成为了一种民间风俗。
年节系列之二
腊月二十三 汉武帝发起祭祀灶神
小年是中国汉族的传统节日，也被称为祭灶节。开端小年是为了祭祀灶神，后来逐步演化成了新年前的一个“预备节日”。
在不同的当地，小年的日期也不同。在古代，过小年有“官三、民四、船五”的传统，也便是说，官家的小年是腊月二十三，大众家的是腊月二十四，而浮家泛宅则是在腊月二十五。中国北方长期以来是政治中心所在地，因而小年多为腊月二十三；而南边小年为腊月二十四；鄱阳湖等地沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。
灶神来历甚早，商朝已开端在民间供奉。旧时灶神之所以受人尊敬，除了因掌管人们饮食外，还因灶神是玉帝差遣到人世调查一家善恶之职的官。阴历十二月二十三日（或二十四日），灶神脱离人世，上天向玉帝报告这一年来每家的所作所为，又称“辞灶”，所以家家户户都要“送灶神”。到正月初四再把灶神接回来，称为“接灶”。
祭祀灶神的风俗，是从汉代开展起来的。《史记·孝武本纪》中记载，西汉时有位叫李少君的人十分注重灶祭。听说，汉武帝便是听了李少君的一番宣扬后，开端发起祭祀灶神的。
灶神在汉代就演化为有名有姓的人格神，名叫苏吉祥，而且还有一个名叫王博颊的妻子。在秦汉曾经的古代，灶神或为男性或为女人，到了汉代则变成灶君爷爷与灶君奶奶夫妻。
民间风俗中，奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以塞住灶神之口，不讲人世罪恶。在今天，我国大多数人家已不再祭灶，可是腊月二十三吃糖瓜的风俗在广阔乡村仍很盛行。
年节系列之三
闹元宵 陈旧风俗交融佛、道要素
元宵，是新年的榜首个月圆之夜，必定遭到人们的注重。这便是“元夕”的含义，所以元宵节又称“元夕”“元夜”。
道教发生今后，称正月十五为上元节，还将它与七月十五中元节、十月十五下元节合称“三元节”。
西域摩揭陀国每年十二月底(相当于中国夏历的正月十五)，要在城内做燃灯法会，留念佛祖。跟着释教传入中国，汉明帝迎佛经于白马寺，释教合法进入中土，正月十五在寺庙、宫殿燃灯表佛的风俗也逐步为人们所惯用。
由此可见，元宵节是在陈旧风俗的基础上，交融了佛、道的要素，终究开展起来的。
魏晋南北朝时期，不只燃灯，还开端挂灯笼。可是隋代曾经正月十五张灯主要是皇家贵族的活动，整个社会还不是很遍及，从隋代开端，元宵节张灯的风俗才风行于世。
元宵次品的昌盛从隋唐开端，历代沿袭。“元宵”作为节日称号，大约呈现在唐代。据《开元天宝遗事》中说，其时京城长安制作了高达八十尺高的百枝灯树，立于高山之上，百里都能见到。
唐朝皇帝为了举国同乐，将曾经正月十五一夜的次品，延长到三夜，规则正月十四、十五、十六官家放假三日。为了让人们通宵观灯游赏，节日期间取消平常的宵禁，让人们纵情狂欢。
宋朝城市生活进一步开展，元宵灯光的盛况超过了前代，而且张灯的时刻也由三夜扩展到五夜，从正月十三试灯开端，一向到正月十八停止。
看灯与吃元宵，是元宵节的两大特征。元宵作为一种食物，最早呈现在宋代，是由其时一种圆薄的饼开展而来。其时称元宵为“浮圆子”“圆子”“乳糖元子”和“糖元”。
年节系列之四
二月二 龙昂首原本是天象
二月二，即阴历二月初二，俗称“龙昂首日”，又称“龙头节”“青龙节”“春龙节”。相传，这一天神龙开端抬起头来，它可以兴云布雨了。
那么，所谓龙昂首，究竟是什么意思呢？这要涉及到我国古代天文学的一些知识了。
我国古代天文学家把日月五星运转的黄道带划分为二十八个天区，在天区里有日月五行星在天空中的具体运转方位，人们可以依照这些星迹方位判别时节和时辰。我国古代的二十八星宿又分为四个部分，称“四象”，即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南边朱雀，它们分别由七个星宿组成。其间东方苍龙这一象中，角宿为龙的角，亢宿为龙的颈项，氏宿为龙的胸部，房宿为龙的腹部，心宿为龙的心，尾宿与箕宿为龙的尾巴。
春天农耕开端的时节，苍龙星宿在东方夜空开端上升，显露亮堂的龙首。每年的阴历二月初二晚上，苍龙星宿开端从东方露头，角宿即龙角，开端从东方地平线上闪现，大约一个小时后，亢宿即龙的颈项，升至地平线以上，挨近半夜时分，氏宿即龙的胸部也呈现了。这便是“龙昂首”的进程。
过了二月二龙昂首，下了雨，春耕也就开端了，人们又要为一年的生计到地里繁忙起来，年节也算真实过完了。
来自：北京晚报
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新年为什么又名新正、元日？相关阅览：
过了这么多新年，现在才知道新年之所以叫新年是这个人允许赞同的
听说，早在4000多年前，中国人就开端过新年了。不过，因为各朝各代的历法不同，具体在什么日子过，时刻并不一致。
据史书记载，在夏朝是正月初一，商朝是十二月初一，周朝是十一月初一，秦朝是十月初一，到了汉朝又康复到正月初一，并连续至今。
不光是过的日子不一样，各朝各代叫的姓名也不一样，在先秦时，新年叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等。
到了两汉时期，新年又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“首脑”、“岁朝”等。
到了唐宋元明，新年则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，则叫“元旦”或“元日”。那么，究竟中国是从什么时候开端叫新年的呢？答案是从民国。
辛亥革命今后，孙中山就任中华民国暂时大总统，宣告废弃旧历改用公历，一月一日为新年，可是民间依然依照传统沿袭旧历过传统新年。
1913年1月21日，内务部民治司榜首科在征得内务总长朱启钤的赞同后，以内务总长的名义向其时的民国大总统袁世凯提出定旧历元旦为新年的请求。
拟请：定阴历元旦为新年，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得歇息，在公人员亦准给假一日，本部为依从民意起见，是否有当？理合呈请大总统鉴核实施。
谨呈大总统
内务总长朱启钤
一月二十一日
袁世凯阅后，批曰：“据呈已悉，应即照准，此批”。
所以内务部在1月23日发出了内务部训令，要求各地适应民意，尊重社会风俗习惯，以阴历元旦为新年，允许歇息一天。也便是说，新年的这个称号在中国才用了104年。
终究，大鹏在这儿给各位拜个晚年，祝各位新年快乐，万事如意，鸡年大吉！
