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旅游业的火爆是另一个特征。淄博烧烤的出圈仍然耐人寻味:每个城市都可以随便吃到的烧烤,为何只有淄博脱颖而出?或许是因为它提供了“现实交往盛景”,是“线下嘉年华”。
“特种兵式旅游”也是如此。以大学生为主体的年轻人昼夜不停,短时间内尽可能“打卡”更多景点,以完成对现实世界的更多“占有”。流行的“Citywalk”,更是体现了“新现实”的精髓,不去什么特别景点,只在城市走路,仍然会有新发现。过去人们太匆忙,且眼睛总盯着屏幕,赶路也依赖导航——现在,则开始重新用五官和城市建立新的连结。
演唱会的火爆,同样是一种新现象。2023年,只要是现场演唱会,几乎都会爆满。演唱会提供的“在场感”和“与兴趣共同体一起见证”,最能反映人们的需求与渴望。
对线下世界的向往,其实是刻在人DNA深处的自然属性。这有点像梭罗在《瓦尔登湖》里的表达,线上生活也激发了人们对现代生活方式的反思。
无论络多么发达,技术多么先进,我们最终要回到衣食住行,回到线下生活,这是一种本能。回归线下,其实指向对立的两个维度,修正了后现代的“数字交流腐蚀了‘我们’这一团体”,回归了古典味的“人的天性就是社会性动物”。
小书店为何“生意不难做”
如果是几年前,开书店可能是冒险的行为,因为没人看好实体店。但在2023年,小书店生意并不难做,它和过去有了很大不同。人们来这里不只是阅读,更是和不同的人见面。
不只是书店,商业综合体也前所未有地抢眼。成都东郊记忆爆火,这片曾经的国营厂房,再度迎来了历史的高光时刻。年轻人到这里打卡,弄“潮”儿在这里流连,只为在人和人的相聚中,制造一种共同的热闹,感受彼此的存在。
↑成都东郊记忆。图据视觉中国不同城市的人们也在寻找新的连结。追求个性的新一代,玩起了“找搭子”的游戏。和志趣相投的陌生人一起吃饭、看电影,甚至一起去旅游。不断扩大自己的人生半径,主动融入他人的世界,实在是一种新的突破。
接连举办的大运会和亚运会,把人和人的连结扩大到了世界范围。各国运动员在赛事之余,涌入人群跳起了广场舞,逛起了商场。打破肤色、国别的界限,人是如此地趋同,也是如此地渴望交流。
和不同的人见面,和有趣的朋友交流,这在2023年成了一件迫不及待的事。这是在疫情侵袭世界的日子里,催生出的精神需求。曾经的不方便,更让人们认识到连结的重要性。
虽然人们在线上联系更方便,更坦诚,更有效率,在线下可能变得更戒备,更“社恐”。但需要思考的是,如果我们连线下打交道的各种“不舒服”都感受不到了,又是正常的社会关系吗?
可以说,2023是“重新连结”的一年。人们总会找一个“借口”,聚在一起,热烈地交流分享。正如《梳毛、八卦及语言的进化》一书中所谈论的,猴子用梳毛的方式交朋友,人类以语言代替了梳毛,用八卦的方式获取友谊。
其实,当人与人聚在一起,那些不可预测的、甚至不愉快的经验,都会让人兴奋。它让世界不再干瘪虚无,而是鲜活充满生机。人们一起喝茶、聊天、交易,那些细微而复杂、简单却重要,甚至会带来烦恼的社会关系,重新生长起来了。
新的“公共交往附加值”
在商业模式上,人们呼吁许久的实体经济也变得更好了。前些年的创业热潮中,咖啡馆都在谈论商业模式,核心就是“线上”。而在未来的几年,能够创造更有意思的“线下场景”的人,或许会拥有机会。
这种回归,并不是简单的“恢复”,而是一种新的创造。人们不会再像过去那样,满足于半躺在沙发上购物或者各种“虚拟现实”,对大城市而言,必须思考公共生活的价值。
“公共”或者“交往”,成为一种新的生产力,它并不抽象,而是实实在在的价值。新的消费场景,需要提供一种新的“公共交往附加值”,那些公共生活发达的城市会更有魅力。
项飙提出过“附近的消失”。附近原本是意见观念、信息交流的缓冲空间,当这一层关系被抹去,撕裂与矛盾就会被更情绪化、更极端地呈现于互联这一更为开放的公共空间,造成各种矛盾。重新回到线下,和人接触交流,在实践中体察感悟,才可能打破这种隔阂。
放眼世界,线下交往也正在呈现它的能量。疫情中人与人的交往受到阻隔,国与国之间也是如此。在2023年,世界范围内人的流动和交往也在恢复。
如果说移动互联强调的是单线向前的快速(快递、外卖是典型),线下场景则更强调横向连结和深度交往(体现为慢和坚实)。从这个意义上说,2023年是“慢”和“坚实”的一年,也是孕育的一年,新的东西正在拔节生长。
编辑 汪垠涛
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